Reflexiones sobrte el decir no

No es no y hay una sola manera de decirlo.
No.
Sin admiración, ni interrogantes, ni puntos suspensivos.
No se dice de una sola manera.
Es corto, rápido, monocorde, sobrio, escueto.
No.
Se dice una sola vez, No.
Con la misma entonación, No.
Como un disco rayado No.
Un No que necesita de una larga caminata o una reflexión en el jardín, no es No.
Un no que necesita explicaciones y justificaciones no es No.
No tiene la brevedad de un segundo.
Es un no, para el otro porque ya fue para uno mismo.
No es No, aquí y muy lejos de aquí.
No no deja puertas abiertas ni entrampa con esperanzas, ni puede dejar de ser No, aunque el otro y el mundo se pongan patas para arriba.
No es el último acto de dignidad.
No es el fin de un libro, sin más capítulos ni segundas partes. No no se dice por carta, ni se dice con silencios, ni en voz baja, ni gritando, ni con la cabeza gacha, ni mirando hacia otro lado, ni con símbolos devueltos; ni con pena y menos aún con satisfacción.
No es No, porque No.
Cuando el no es No, se mira a los ojos y el no se descuelga naturalmente de los labios.
La voz del No no es trémula ni vacilante, ni agresiva, no deja duda alguna.
Ese No no es una negación del pasado, es una corrección del futuro.
Y sólo quien sabe decir No,  puede decir sí."

 

* no conozco el autor

Comentarios sobre el libro:La verdad:¿la verdad?

Una vez mas voy a contarles acerca del libro: La verdad, ¿la verdad?, que mencione en otro Post.

Y lo hago porque creo que es un escrito-herramienta para trabajar en nuestro desenvolvimiento personal.

Este libro es un texto en el que Albia Fustet, (ver post del jueves 14 de febrero) expone sus pensamientos, sus reflexiones, sus consideraciones filosóficas  acerca de nuestro estar-estando en el mundo. Nos permite compartir una gran cantidad de información de la que va nutriendo sus introspecciones. Por momentos se parece a una meditación que se une a otra meditación, con sus sensaciones y respuestas, Y así sucesivamente con otras… Hay párrafos que me resultan vertiginosos… puedo intuir de qué habla, vivenciar el movimiento al que alude, pensarlos y a la vez experimentar su dinámica.

Está escrito de modo coloquial de acuerdo con  la intención expresada: “sólo ir escribiendo a medida que mis pensamientos corren….”,  como contándose a si misma o a veces a un invisible interlocutor. En este discurrir nos muestra la imposibilidad epistemológica de tener la verdad en nuestros argumentos y fundamentaciones:

“Todo lo que tenemos son hipótesis, teorías, creencias y opiniones acerca de la “realidad”.

Sólo “verdades por el momento”;

además   "siempre podemos seguir aprendiendo y cambiando”, y "nuestra perspectiva puede ser cada vez  mas amplia,  en continua expansión (como el Universo)”.

Nos habla  también de la totalidad, de la Unidad.  Sus reflexiones y los datos que va  incluyendo, conforman un sistema donde la aventura al leerlo, como ella lo expresa, es “descubrir lo semejante y lo permanente en medio de la diversidad y el caos”. 

 Albia nos invita a mirarnos, a descubrir nuestro modo de  estar-siendo  en convivencia, y, si acaso lo deseáramos,  a utilizar sus reflexiones… hacerlas propias  para  intentar generar mas frecuentemente espacios de co-existencia benéficos.

 

“El término: Ser Humano, no es un sustantivo, sino un verbo: somos humanos siendo humanos, existiendo específicamente humanos. ¿Cómo es eso? Cada uno de nosotros “lo sabe” en su interior, en su ser humano. 

 

Siento que nos va guiando a través de sus dichos, una y otra vez,  para que “veamos”  la posibilidad que nos cabe como humanos de experimentarnos unidos y así contar con   mas probabilidades de ofrecernos a otros conscientes de la ligazón y de la responsabilidad que de ello se deriva.

  “Sabemos  que  ser humano es  ser en relación;   nunca separado ni solo”.

El camino

 

Lao Tse dijo:

En el Camino no existe lo correcto, y, sin embar­go, éste puede ser utilizado para tener la actitud correcta. Por ejemplo, se necesitan bosques para hacer madera: pero la madera es secundaria para el bosque, el bosque es secundario para las nubes y la lluvia, las nubes y la lluvia son secundarias para las energías posi­tivas y negativas, las energías negativas y positivas son secundarias para la armonía, la armonía es secundaria para el Camino. El Camino es lo que se llama un esta­do sin estado, una imagen sin nada dentro de sí, insondable; pero gracias a él el mundo puede ser mol­deado y transformado.

*Ontologia del Lenguaje: Algunas declaraciones fundamentales

"El desarrollo del lenguaje ha sido  como el descubrimiento del fuego... Una increíble fuerza primordial. A través del lenguaje creamos el mundo. En otros términos, no describimos el mundo que vemos, vemos el mundo que describimos." Joseph Jaworsky

Las declaraciones tienen el poder de generar una realidad diferente, es como si después de haberlas dicho, el mundo no fuera el mismo.
Las declaraciones están asociadas con la capacidad que tenemos de cumplir lo que declaramos.
Ellas no solo tienen la capacidad de crear mundos, sino también de dejarnos disponible un espacio determinado de acción y una emocionalidad especial que aparece después de haberlas dicho.

A través de la declaración del NO establecemos nuestra autonomía y nos habilitamos como personas; es la declaración en la que mas comprometemos nuestra dignidad. Cada vez que digamos no ,y esto sea pasado por alto, consideraremos que no hemos sido considerados con respeto.
Las veces que decimos SI en lugar de decir que NO estamos poniendo en juego nuestra integridad, haciendo mas importante al otro que a nosotros mismos, pagando por eso un precio con nuestra autoestima. Es una declaración fundamental en las relaciones. Marca nuestros límites . Hasta donde vamos a dejar que llegue el otro.

La declaración del NO SÉ no es algo que tengamos muy disponible. Muchas veces porque “ no sabemos que no sabemos”, otras porque creemos que ya sabemos. No nos damos cuenta que declarar “NO SÉ” es el umbral del aprendizaje. Esta declaración es una fuerza muy poderosa en el proceso de transformación personal y profesional. Difícilmente comenzaremos algún aprendizaje a menos que nos demos cuenta que lo necesitamos.

*Rafael Echeverría

 

"No soy creyente, soy dudante"

El título de este trabajo está tomado de una frase dicha por Atahualpa Yupanki, en ocasión de un reportaje , y tomada del libro:

 ¿La verdad, la verdad? al correr de los pensamientos

de la Psicologa argentina Albia Fustet.

Esta bella mujer que  ha dedicado toda su vida a escudriñar el alma humana, tanto la suya como la de las personas que han acudido  a su consulta en busca de ayuda , ha escrito un libro "delicioso" en la que nos muestra una y otra vez de diversas maneras la imposibilidad epistemólogica de los seres humanos

 de poseer "la verdad".

Transcribo el siguiente párrafo:

"Entendemos por epistemología el conjunto de conceptos básicos, premisas, presupuestos y creencias que tenemos acerca del mundo, acerca del Ser Humano en el mundo, acerca de la posibilidad humana de conocer,  y acerca de su relación con lo desconocido. (misterio)

(...) Entonces, este conjunto de premisas, presupuestos y creencias, es la base sobre la que nos paramos para mirar, el lugar desde donde miramos, la perspectiva, el punto de vista desde donde observamos, seleccionamos nuestras observaciones, percibimos,  e interpretamos nuestras percepciones; y desde donde pensamos y elaboramos nuestras hipótesis y nuestras conclusiones: la base donde se asientan los conocimientos de cualquiera de los tantos temas que tratamos...

 

(...)  también se la llama domesticamente "el modo de ver el mundo"-

(...) " En este mundo traidor, nada es verdad ni es mentira. Todo es según el color del cristal con que se mira" *Calderon de la Barca ( siglo XVII).

Como verán un tema a todas luces interesantes para debatir, reflexionar, meditar...

En proximos artículos arrimaré mas información acerca de su libro y  de la presentación en la ciudad de Mar del Plata para el mes de marzo 2013

cada dia estoy regresando

Fui a ese lugar donde algún día arribaré.

En mis sueños y acompañada por mi maestra visité el monasterio de almas donde llegaré  cuando parta.

Las escuché trabajando... percibí mucha seriedad y compromiso en el trabajo...

Vi a Luisa quien nos recibió y verla me hizo sentir alegria y tranquilidad.

Me di cuenta que la muerte no existe,

 no se como expresarlo mejor, porque me di cuenta con todo mi ser... y eso me pacificó porque comprendí algo nuevo...

También acepté por fin mi discipulado, advertí mi verdadero lugar... donde se me dice que hacer y como debo hacerlo, donde se me dice cuando preguntar y  cuando callar...

 

Ella dijo: "Chicas que alegria verlas"... y yo sentí que volvia  a  mi hogar.

 

 

Agradezco a la vida todo lo que me ofrece.

Ho'oponopono "ALOHA"

Feliz Navidad (Feliz re-nacimiento)

 

Hace mucho que no escribo nada en el blog y se debe a que estoy procesando ciertos aprendizajes que la vida me va incluyendo para que siga creciendo...

hoy encontré el afiche que se encuentra arriba

y me di cuenta que de eso se trata, de asumir nuestro poder interno, de transitar el miedo que nos da... y por fin asumirnos siendo quienes vamos siendo..., sin disimulos, sin tapujos.

Comprendí que sólo de este modo atraeremos a nuestra vida a las personas que del mismo modo se acepten, se asuman, no se oculten tras máscaras de ninguna índole, y a lo mejor asi estaremos en mejores condiciones de crearnos una vida acorde a nuestras mas genuinas necesidades.
 

Feliz Navidad

Todo es muy "loco"

 

 

La locura me atrapa al creer que puedo saber algo

me advierte de mi sin razón

me aleja de todo

me deja sola

alocándome

perdiendome

haciendome creer que existo

actitud perseverante

Desde que soy pequeña, he escuchado la frase: "persevera y triunfaras", y muy a menudo vuelven   a   mi memoria situaciones en las que me he repetido dicha frase, para darme aliento cuando mis fuerzas "decaían" y aún no habían llegado los resultados esperados.

El tiempo ha ido pasando inexorablemente, y me he visto perseverando hasta el cansancio y también  claudicando rápidamente, y en esas ocasiones no he podido explicarme qué guiaba mi conducta hacia un lado o al otro.

He reflexionado sobre este funcionamiento pendular y me doy cuenta que cuando estoy concentrada en   los resultados y éstos no son  los esperados, me desaliento y tiendo a abandonar lo que me he propuesto.

En cambio cuando estoy concentrada en la tarea del día a día,  en cómo la realizo, en  el proceso,  me siento mas fuerte para soportar las dificultades que van apareciendo, se hace presente en  mí una conciencia "eterna" podría decir de continuidad, que me recuerda que en el universo  hay un propósito, y que lo mas probable es, que en el evento a "llevar a cabo" haya  una "enseñanza", y mi trabajo sea  hacer ese  aprendizaje lo antes posible.
Son momentos en que me experimento mas fluida, mas liviana y sólo me queda "hacer lo que hay que hacer", y entonces la conducta perseverante esta unida a la tarea a realizar y ya no hay lucha, y no hay desaliento, sólo armonía y unidad.

Domingo por la tarde en el huerto

El sol, la tierra, las plantas, el agua,

los amigos, las risas, los mates,

las miradas...

nos hicieron sentir felices...

Ahora en reposo y meditando sobre ese estado,  indago e intento dilucidar de que esta hecho, qué es  lo que constituye ese estado de felicidad.
Veo que se trata de un estado de integración, de unidad, donde no caben las polaridades, donde no se hace lugar a la "importancia personal", y donde todos prestamos atención a la calidad de lo que queremos realizar grupalmente.
Veo que nos sentíamos  sinérgicamente conectados, colocados a disposición de la inspiración que parece venir del Alma y entonces sincronizamos las acciones y todo fue realizado en total armonía.

Necesidades

En épocas como las actuales donde parece que todo se achica y que nos cuesta mucho esfuerzo acceder  a lo  que deseamos, propongo que nos hagamos esta pregunta:

¿Cómo reconozco mis necesidades auténticas de las que no lo son?.

¿Para que?

Para alinearnos con nuestra naturaleza, para experimentar-nos en un nuevo lugar de observación de nosotros mismos, para sufrir menos, para aprender y relacionarnos con las otras personas que viven a nuestro lado mas honestamente.

A menudo no solemos hacernos estos cuestionamientos, estamos distraídos, vivimos en un aturdimiento compartido...,  que a veces nos incapacita para percibir nuestras necesidades auténticas.

Nos ocurre que corremos detrás de  personas y de objetos, o, personas-objetos que se supone nos traerán "esa felicidad tan deseada", y cuando las "conseguimos",  descubrimos anestesiados que nos sentimos igual o peor que antes de tenerlas.

A mi,  se  me hace imprescindible preguntarme, me es vital la respuesta porque estoy cansada de sufrir, de vagar...  porque me ubica en un nuevo lugar. Me despierta y comprendo que puedo reconocer como auténticas aquellas necesidades que una vez satisfechas cambian mi estado, me pacifican, me serenan, me permiten experimentarme unificada, tranquila.

(...) Con las otras necesidades no ocurre lo mismo; a ellas se las satisface, y, a la brevedad, retornan a hacerse imperiosas, insistentes e inquietantes.(...)* 

* extraído del poema 18 del libro "Espacios y Silencios". Rubén León Makinistián

Extinción

*No permanece la montaña, que va cambiando punta por esfera;

Ni permanece la marea, que va cambiando llegada por despedida; (...)

Las líneas anteriores pertenecen a un poema que leí hace mucho tiempo.

¿ Cuántas veces he leído este poema...? sólo han permanecido en mí éstas líneas...

 Reflexiono sobre el hecho que recién  hoy se  hace asequible a mi conciencia: No permanecemos.

No permanecer es sinónimo de transitorio...

Puedo asumir entonces sin desgastarme en aseveraciones, que mis ideas actuales acerca de las personas, de las circunstancias que me tocan vivir, de las cosas, también son transitorias; Que no hace falta impacientarme, perder mi paz interior intentando justificarme, lamentarme, afianzarme.

Que la comprensión de que no permanecemos es de tal envergadura...

Implica la extinción.

Lo asocio a la idea, también transitoria, de que cuando digo SOY,
 debería decir voy siendo...,
 o soy-siendo

que cuando digo ESTOY,
debería decir estoy-estando.
Para  ir recordándome  en mi decir, que cuento con las oportunidades que cuento. Para alertarme respecto de mis estados-transitorios, y para detener el vagabundeo distraído que me confunde e ilusiona con la idea de mi "perpetuidad".

*Espacios y Silencios

 Rubén León Maquinistián

El infierno esta vacío, todos los demonios están aquí (W.Shakespeare)

Este cuento comienza al leer las noticias del periódico, donde compruebo cada día que al menos dos personas mueren como resultado de una situación violenta  que se da como producto de la convivencia.

Siempre me he preguntado ¿cómo es que alguién puede zanjar una discusión, o entredicho poniendo fin a la vida de la otra persona con la que está enfrentado?.

Imagino que comienza con un desacuerdo, y luego las posiciones se van radicalizando, hasta llegar un punto donde ya no hay retorno y lo que empezó con una diferencia de opiniones respecto a alguna  cosa,se transformó en una batalla,donde las personas sienten que ganarle  al otro está por encima de todo, al extremo de convertirlo  en una cuestión de vida o muerte.
Se me ocurre pensar en el antes, ¿En que momento comenzó a suceder lo que ahora desencadena en la muerte para unos,  y la carcel para otros...?

Sinceridad

Una actitud sincera ante la vida nos pone en contacto con los verdaderos sentimientos y pensamientos que envuelven una determinada situación. La liberación de toda y cualquier hipocresía o fingimiento despierta la mente y el corazón y nos permite estar mas en contacto con nuestro Ser.
Es necesario estar receptivos y usar las palabras correctamente. La actitud sincera fluye naturalmente cuando estamos dispuestos a reconocer y liberar pre-conceptos, desechar prejuicios y creencias obsoletas.

Navidad

Dada la acumulación de pruebas, no hay hipótesis más verosímil que la realidad.

Dada la acumulación de pruebas de lo contrario,

no hay más solución que la ilusión.                                      

El crimen perfecto 

Jean Baudrillard

 

meditación sobre el escucharnos

¿Cómo podemos abrirnos para acceder a otras realidades?

Podríamos pensar que superar cualquier idea que identificamos permanente en el tiempo o lo que solemos llamar idea fija, puede ampliar nuestras límites. De otro modo nos apegamos a ideas que ya hemos comprobado que no nos son útiles,  seguimos insistiendo en las mismas, sin recordar, sin escucharnos, sin validarnos.

A veces pienso que prestamos nuestros oídos a cualquier sonido menos a
"nuestro-sonido".

Al único, que como la Estrella de Belén puede indicarnos el camino.

viene hacia mí

Al meditar sobre el temor que siento de aproximarme al vórtice

me doy cuenta que el temor tiene que ver con temor a morir...

a dejarme llevar por el movimiento... a perderme en el mismo...

a perder las pautas conocidas, a liberarme...

Al volverme distinta a mi, me siento renacer, viajo con ligereza...

es cuando el vórtice se me aproxima cada vez mas, no debo ir hacia él, Viene hacia mi...

Es una verdad viva que me envuelve y me lleva a una dimensión

completamente nueva, observo que el miedo se va...

ventana al vórtice

A veces visualizo el vórtice y me atemorizo

siento que debo ir hacia alli..., no sé cómo dar el paso en esa dirección...

siento que me alejo cada vez mas: me alejo de mi.

Sueño con encontrarme en casa... y al despertar constato

que sigo siendo extranjera... me inquieto, luego medito.

Vivir en el presente

Para mi, vivir en el presente es fundamental, es también una tarea compleja cuando observo los devaneos de mi mente.
A veces no se como, me encuentro totalmente asistiendo a lo que estoy viviendo y es una experiencia que puedo nombrar como unificadora, "involucrante".
En otras oportunidades me observo  y no me hallo en mí, me busco y no me encuentro... sólo veo trozos de alguién que algunas vez fue siendo, y experimento la soledad.

Silencio

Tú ves mis cinco dedos, y cualquiera puede ver los espacios vacíos entre mis dedos. Pero normalmente tú no verás los espacios vacíos; verás cinco dedos. Sin embargo, los espacios vacíos son más reales. Los dedos vienen y van, los espacios permanecen. Entre los sonidos de la música hay espacios de silencio. La auténtica música no consiste en los sonidos, sino en los espacios. Los sonidos vienen y van; los espacios permanecen. Y la música puede hacerte consciente de esos espacios con mucha más belleza que cualquier otra cosa.    
Bhagwan Shree Rajneesh.
Tomado del blog Quantum

Cuando me siento muy sola...

tengo la oportunidad de abrazarme al misterio

y quedarme commigo

!Feliz Cumple!, papi ... !GRACIAS!

Amor

"La única persona que realmente nos da su amor es la que nos señala el camino"
"Una relación de amor puro sólo puede existir con el maestro".
                                                                                                                  Chogyam Trungpa. El entrenamiento de la mente

"Dharma"

*(..-) El núcleo del descrubrimiento del Buda fue la realidad esencial de la libertad, que, subyace a la realidad de la existencia.

"Subyaciendo a la existencia se encuentra la immediatez de la libertad total", sobre todo la libertad del sufrimiento, de la esclavitud, de la ignorancia. Esta libertad esencial puede ser realizada por la mente humana como más profunda y verdadera condición. Esta realización hace que sea posible que la libertad prevalezca sobre el sufrimiento habitual de la experiencia personal. Asi pues, el individuo realizado esta desasido de moldes obligatorios.

Esta es la amplitud de significados de "Dharma", que tiene que ver con desasirse del sufrimiento (...)

*Extraído del libro tibetano de los muertos Padma Sambhava

JORNADA D' INFLEXIÓ

Me parece ver en este movimiento las características mencionadas en el artículo anterior sobre los sistemas inestables.

Alucino asistiendo a la lucha por los derechos reales de las personas.

Comparto las consignas del movimiento 15 M.

¿Será que por fin saltamos a otra cosa?

Teoria del Caos

Es la denominación popular de la rama de las matemáticas y la física que trata ciertos tipos de comportamientos impredecibles de los sistemas dinámicos. Los sistemas dinámicos se pueden clasificar básicamente en:

• estables
• inestables
• caóticos (Caos determinista)

Un sistema estable tiende, según transcurre el tiempo, a un punto u órbita, según su dimensión (atractor). Un sistema inestable se escapa de los atractores, y un sistema caótico manifiesta los dos comportamientos. Por un lado, existe un atractor por el cual el sistema se ve atraído, pero a la vez, hay "fuerzas" que lo alejan de éste. De esa manera, el sistema permanece confinado en una zona de su espacio de estados, pero sin tender a un atractor fijo.

Una de las mayores características de un sistema inestable es que tiene una gran independencia de las condiciones iniciales. De un sistema del que se conocen sus ecuaciones características, y con unas condiciones iniciales fijas, se puede conocer exactamente su evolución en el tiempo. Pero en el caso de los sistemas caóticos, una mínima diferencia en esas condiciones hace que el sistema evolucione de manera totalmente distinta. Ejemplos de tales sistemas incluyen la atmosfera terrestre, el sistema solar, las placas tectónicas, los fluidos en régimen turbulento y los crecimientos de población.

Fuente. quantum.Teoría del caos

La Gracia

La gracia (Párrafo Extraido del blog: Espacios y Silencios)

¿Hemos perdido la gracia? ¿Podemos volver a tenerla? ¿Alguna vez la tuvimos?.

Gregory Bateson, en su ensayo sobre el arte primitivo, dice: “Aldous Huxley solía decir que el problema central de la humanidad es la búsqueda de la gracia. Empleaba la palabra con el sentido con que, a su entender, se la utiliza en el Nuevo Testamento. Pero la explicaba con sus propios términos. Argüía, como Walt Whitman, que la comunicación y conducta de los animales posee una ingenuidad, una simplicidad, que el hombre perdió.

La conducta del hombre está corrompida por el engaño –incluso el autoengaño- intencional y por la autoconciencia. Tal como Aldous veía las cosas, el hombre ha perdido la “gracia” que los animales aún conservan. A partir de esta contraposición, Aldous argumentaba que Dios se parece más al animal que al hombre: es idealmente incapaz de engañar e incapaz de confusión interna.

Así pues en la escala total de los seres, el hombre se encuentra desplazado lateralmente y carece de la gracia que los animales tienen y que tiene Dios.

De regreso a casa

"Esta imagen muestra de manera fidedigna mi sensación  al regresar a casa"

Somos de acuerdo a como actuamos

Me parecio interesante incluir los desarrollos de la ontologia del lengaje porque nos trae luz al cuestionamiento que nos venimos haciendo acerca de ¿Cómo estamos hechos?, ¿Qué nos constituye?, es una perspectiva que prefiero entre muchas otras por las posibilidades que nos ofrece para pensarnos.

Siguiendo a Rafael Echeverria en su libro ontologia del lenguaje, comparto que  "a través de nuestras acciones, nos creamos a nosotros mismos. Nosotros, dentro del ambiente social en que vivimos, somos activos participantes en la creación de nuestra forma de ser".

Desde esta perspectiva se puede decir que la persona es una explicación basada en las acciones que emprende el individuo. Este autor postula que la persona es un principio explicativo, un principio que otorga coherencia a las acciones que realizamos. Es decir la persona es una historia sobre quiénes somos basada en las acciones que ejecutamos.

(...) La historia que nos contamos sobre nosotros mismos es nuestra persona privada. Nuestra identidad privada. Las historias que otras personas cuentan sobre nosotros conforman nuestra persona pública y pertenecen al dominio de nuestra identidad pública. Estas dos clases de historias están basadas en nuestras acciones y, por lo tanto, somos responsables de ambas. La gente, sin embargo, observa nuestras acciones desde diferentes posiciones, con inquietudes e intereses muy distintos y con distinciones muy diferentes. Esto los hace observadores diferentes de quiénes somos. Distintos observadores `produciran diferentes historias´. (...)

¿Quién tiene la historia correcta?, ¿Quiénes somos realmente?.

(...) Las diferentes historias que conforman una persona pueden estar más o menos fundadas, según la forma en que se se relacionen con el universo de acciones a las que deben dar sentido. Estas diferenes historias pueden también ser más o menos poderosas, de acuerdo a las posibilidades que abran para el futuro y a las acciones que puedan derivar de ellas. Pero no hay una historia real, correcta, ni verdadera de la persona. Y nadie, ni siquiera uno mismo, tiene una posición privilegiada desde la cual construir la real historia de la persona que somos. (...) (Rafael Echeverría)

Estados transitorios

Pero tu felicidad depende de ti mismo".

Con el fin de ser feliz deberá tener sabiduría.

Cuando uno es joven, se debe aplicar a sí mismo a filosofar,

y cuando uno es viejo, no hay que cansarse de filosofar.

Nunca es demasiado temprano o demasiado tarde para trabajar por la salud del alma” (Epicuro).

ángulos observacionales

"Para conocer la verdad es preciso imaginarse miles
de falsedades. Porque, ¿qué es la verdad?
Para la religión, es simplemente una opinión que pervive.

Para la ciencia, es el último descubrimiento

sensacional.
Para el arte, nuestro último estado de

ánimo".  O. Wilde, Aforismos

El terapeuta que enfoca la terapia desde la perspectiva estratégica
 puede ser considerado, con razón, un «hereje»
de la psicoterapia (hereje en el sentido etimológico

del término, es decir, «aquel que tiene posibilidad de elegir»),

por cuanto no se deja encarcelar ni por un modelo rígido de

interpretación de la «naturaleza humana» ni por una concepción

metodológica rígida y ortodoxa de la psicología y la psiquiatría.

 se funda sobre la comprobación de la imposibilidad, por parte

de cualquier ciencia, de ofrecer una explicación absolutamente

«verdadera» y «definitiva» de la realidad y sobre el hecho

de que la realidad más bien está determinada por el punto de

observación del investigador/sujeto.

*No existe

una sola realidad, hay tantas realidades
como puntos de observación e instrumentos

empleados para observar.(...)*Paul Watzlawick

No sabemos como son las cosas, solo sabemos como las podemos observar
Solo podemos operar en el mundo que podemos observar
Las acciones generan el Ser que vamos siendo 

El lenguaje es acción y a partir de él podemos generar nuestra "realidad" en el mundo al que pertenecemos.

Compromiso es lo que transforma una promesa en realidad.
Es la palabra que habla con valentía de nuestras intenciones.
Es la acción que habla mas alto que las palabras
Es hacerse el tiempo cuando no lo hay.
Es cumplir con lo prometido cuando las circunstancias se ponen adversas.
Compromiso es el material con que se forja el carácter
para poder cambiar las cosas
Es el triunfo diario de la integridad sobre el escepticismo.

 

 

Si "soy mis compromisos"
dejo de ser mis circunstancias
y mis explicaciones.

Shearson Lehman

 

luminosidad

Hu-Song, filosofo de Oriente, contó a sus discípulos la siguiente historia:   "... Varios hombres habían quedado encerrados por error en una oscura caverna donde no podían ver casi nada . Pasó algún tiempo, y uno de ellos logró encender una pequeña tea. Pero la luz que daba era tan escasa que aun así no se podía ver nada. Al hombre, sin embargo, se le ocurrió que con su luz podía ayudar a que cada uno de los demás prendieran su propia tea y así compartiendo la llama con todos la caverna se iluminó". Uno de los discípulos preguntó a Hu-Song: ¿Qué nos enseña, maestro, este relato? Y Hu-Song contestó : Nos enseña que nuestra luz sigue siendo oscuridad si no la compartimos con el prójimo. Y también nos dice que el compartir nuestra luz no la desvanece, sino que por el contrario la hace crecer.

Tu me quieres blanca*

Tú me quieres alba,
Me quieres de espumas,
Me quieres de nácar.
Que sea azucena
Sobre todas, casta.
De perfume tenue.
Corola cerrada

Ni un rayo de luna
Filtrado me haya.
Ni una margarita
Se diga mi hermana.
Tú me quieres nívea,
Tú me quieres blanca,
Tú me quieres alba.

Tú que hubiste todas
Las copas a mano,
De frutos y mieles
Los labios morados.
Tú que en el banquete
Cubierto de pámpanos
Dejaste las carnes
Festejando a Baco.
Tú que en los jardines
Negros del Engaño
Vestido de rojo
Corriste al Estrago.

Tú que el esqueleto
Conservas intacto
No sé todavía
Por cuáles milagros,
Me pretendes blanca
(Dios te lo perdone),
Me pretendes casta
(Dios te lo perdone),
¡Me pretendes alba!

Huye hacia los bosques,
Vete a la montaña;
Límpiate la boca;
Vive en las cabañas;
Toca con las manos
La tierra mojada;
Alimenta el cuerpo
Con raíz amarga;
Bebe de las rocas;
Duerme sobre escarcha;
Renueva tejidos
Con salitre y agua;
Habla con los pájaros
Y lévate al alba.
Y cuando las carnes
Te sean tornadas,
Y cuando hayas puesto
En ellas el alma
Que por las alcobas
Se quedó enredada,
Entonces, buen hombre,
Preténdeme blanca,
Preténdeme nívea,
Preténdeme casta.

*Alfonsina Storni

Locura... ¿Que la cura? Lo que cura... ¿Lo cura...?

Mirando la violencia de una situación por televisión, pienso en la locura..., evoco mi propia violencia...,  mi propia locura.

Honestamente, no puedo interesarme por la paz en el mundo sin sentirme cuestionada en mis propias guerras, en mis propias guerras locas en la que estuve sumergida y a veces estoy...  sin ocuparme  de trabajar por la paz en mi vida.
Una paz que por primera vez, veo claramente necesaria... realmente deseada...  Elegida.
Verdaderamente posible.

Creo que el mundo puede vivir en paz. Me parece que no responde a la verdad la frase  "que como siempre fue así, así seguirá siendo...

Me da la impresión que esta  idea revela,  al menos dos cosas: la fuerza acomodaticia de la costumbre, o de la inercia, que es mucha; Y una especie de profecía autocumplidora.

Creo que podemos  vivir en paz. Y lo creo porque para mí no es ésta una cuestión de poder o no poder, sino de elección.

No se trata, desde luego, de pretender imposibles: bonita coartada para la frustración. No se trata de vivir en el limbo, en un mundo sin conflictos ni errores, sin agresividad, sin enfermedad, dolor ni muerte...ni siquiera sin violencia.
Quizá la cuestión  no sea tanto la violencia, sino cómo nos relacionamos con ella, cuánto reconocemos los resortes que la activan: El miedo, La codicia,  La impotencia...entre otros, y qué priorizamos a la hora de relacionarnos.

Hemos aprendido, que lo que reprimimos por más que pretendamos legitimarlo envolviéndolo en justificaciones de diverso pelaje, no desaparece,  sino que brota por otros cauces con mayor destructividad.

La paz es posible y necesaria. La paz en el mundo, en nuestro entorno más inmediato, en el interior de uno mismo.
 Es cuestión de elegirla , en consonancia con nuestra verdad mas profunda  que abarca el deseo, la voluntad, el trabajo para no perdernos de vista...y, claro está, la paciencia...

Creo  que implica aprender lo que tengamos que aprender y trabajar por la paz, por lo menos tanto como lo hemos hecho por la guerra...
Si no la elegimos, al menos dejemos de discursear... de sentirnos victimas... de separarnos para creernos únicos e incomprendidos... de creer que lo malo esta afuera...

Si estamos donde estamos, no es obra de algún hado maléfico o de un destino fatal...
Nuestra Locura  Cotidiana...
Es nuestra obra y  es nuestra responsabilidad.

Morir... a mi...

POEMA VEINTIUNO

Temo que si la experiencia del morir
llega a llegarme
uno de esos días soporosos en que,
a juzgar por lo automatizado de mis actos,
debo estar creyéndome inmortal,
no la reconozca,
y la viva creyéndola por ejemplo un dormirme,
esto es, una experiencia habitual.

***
Temo que si la experiencia del morir
llega a llegarme
uno de esos días soporosos,
turbios, con panículo de muro,
en que, a juzgar por lo automatizado de mis actos,
mi alerta está atrofiada,
no la comprenda,
y no pueda prenderme a ella para formar con ella
una solución cristalina, una muerte pura.

***
Temo, es decir, se me ocurre
que si la experiencia del morir,
del cerrarse la canilla a través de la cual
hasta ahora voy escurriéndome vivo,
llega a llegarme
uno de esos días soporosos,
de navegación a ciegas, de subterraneidad,
en que, a juzgar por lo automatizado de mis actos,
mi alerta está atrofiada,
desaprovecharé esa oportunidad única,
esa posición de observación única,
desde la que debe poder observarse
cómo se inaugura el discipulado de la desencarnación.

Del Rubén MAKINISTIAN ( "ANTIFACES")